二觀

(二觀, 二观) 教義用語。 隋唐時道教重玄派提出的修持煉養法則。 二觀者, 一為氣觀, 二為神觀。 認為二觀者, 〝是定慧之深境, 空有之妙門。 用以調心, 直趣, 重玄之致;因之蕩慮, 終歸雙遣之津〞, 從此而行道成真。 指出神氣是修身定心, 使神氣具貫身心。 神觀是界外修, 氣觀是界內所習, 身心不二, 即神氣混一。 其觀之法有五種三觀: 第一三觀者為假法觀、 實法觀、 偏空觀;第二三觀者為有觀、 無觀、 中道觀。 主張非有非無的中道法則, 〝正以體此有無, 即以非有非無為中道觀。 觀境既爾, 觀體亦然。 遠聯意者非本, 非於有無, 有無既非, 非亦非。 三觀後意, 例得如此。 若作中偏為語, 則有無為偏, 非有非無為中, 一往將無治有有〞。 才是〝重玄〞道的真諦(見《道教義樞》卷五二《觀義第十七》)。

Explanatory dictionary of Taoism. 2013.

Look at other dictionaries:

  • 二觀 — 事觀和理觀。 事觀是觀察一切因緣生的事相; 理觀是觀察一切事物的理性。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 二观行 → 二觀行 — ﹝亦名唯識觀, 出宗鏡錄﹞ 〔一、 尋伺〕, 謂推尋伺察根塵相對所起一念之心, 即以三觀觀之, 是名尋伺。 (麤心在緣曰尋, 細心分別曰伺。 三觀者, 空觀、 假觀、 中觀也。 ) 〔二、 真如〕, 真名不偽, 如名不異。 謂常以妙觀觀於心性, 本具真如之理, 速令顯發, 是名真如。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 二觀行 — ﹝亦名唯識觀, 出宗鏡錄﹞ 〔一、 尋伺〕, 謂推尋伺察根塵相對所起一念之心, 即以三觀觀之, 是名尋伺。 (麤心在緣曰尋, 細心分別曰伺。 三觀者, 空觀、 假觀、 中觀也。 ) 〔二、 真如〕, 真名不偽, 如名不異。 謂常以妙觀觀於心性, 本具真如之理, 速令顯發, 是名真如。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 二观 → 二觀 — 事觀和理觀。 事觀是觀察一切因緣生的事相; 理觀是觀察一切事物的理性。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 空有二观 → 空有二觀 — 空觀與有觀。 觀無實我實法, 叫做空觀, 此觀能破我執; 觀有因果及涅槃, 叫做有觀, 此觀能破空執。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 空有二觀 — 空觀與有觀。 觀無實我實法, 叫做空觀, 此觀能破我執; 觀有因果及涅槃, 叫做有觀, 此觀能破空執。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 二观 — (二觀, 二观) 教義用語。 隋唐時道教重玄派提出的修持煉養法則。 二觀者, 一為氣觀, 二為神觀。 認為二觀者, 〝是定慧之深境, 空有之妙門。 用以調心, 直趣, 重玄之致;因之蕩慮, 終歸雙遣之津〞, 從此而行道成真。 指出神氣是修身定心, 使神氣具貫身心。 神觀是界外修, 氣觀是界內所習, 身心不二, 即神氣混一。 其觀之法有五種三觀: 第一三觀者為假法觀、 實法觀、 偏空觀;第二三觀者為有觀、 無觀、 中道觀。 主張非有非無的中道法則, 〝正以體此有無, 即以非有非無為中道觀。 …   Explanatory dictionary of Taoism

  • 觀行 — 觀心之行法。 即觀心修行, 或指觀法之行相。 唯識宗之觀行有二種, 稱二觀行。 一、 尋伺, 指推尋伺察。 尋, 即心對境所生起的粗猛推求之精神作用;伺, 則為細心分別之精神作用。 謂根塵相對所起一念之心, 即以空、 假、 中三觀觀之。 二、 真如, 真即不偽;如即不異。 指常以妙觀觀於心性本具真如之理, 速令顯發。 見《宗鏡錄》卷三十五。 * * * 1.先觀事理, 然後起行。 2.觀心的修行方法。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 觀察門 — 謂修淨土之人, 用觀觀察則有三種: 一觀察彼佛國土功德莊嚴, 二觀察阿彌陀佛功德莊嚴, 三觀察彼諸菩薩功德莊嚴, 如實修行毗婆舍那, 求生彼國, 是名觀察門。 (梵語毗婆舍那, 華言觀, 謂觀破昏暗之心也。 ) * * * 五念門之一, 即觀想極樂世界莊嚴相的法門。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 二般若 — ◆﹝出大智度論﹞ 梵語般若, 華言智慧。 謂佛於般若會上, 說通別圓三教之法, 故有共不共般若之名也。 〔一、 共般若〕, 共般若者, 即通教也。 通即通共之義, 謂聲聞、 緣覺、 菩薩三乘之人, 共依此教而修證也。 〔二、 不共般若〕, 不共般若者, 即別、 圓二教也, 謂此別、 圓二教, 唯談菩薩修行之法, 不與聲聞、 緣覺之所共也。 ◆﹝出華嚴經疏﹞ 〔一、 實相般若〕, 實相般若者, 謂本覺之理, 非寂非照, 離虛妄相, 名為實相, 即一切種智也。 (非寂非照者, 寂謂寂靜,… …   Dictionary of Buddhist terms

Share the article and excerpts

Direct link
Do a right-click on the link above
and select “Copy Link”

We are using cookies for the best presentation of our site. Continuing to use this site, you agree with this.